APAKAH YESUS "BAPA YANG KEKAL" (AVI AD) DALAM YESAYA 9:5

Saat umat Kristen menegaskan posisi Kristologis mengenai Keilahian dan Kemanusiaan Yesus, beberapa ayat yang begitu familiar dikutip salah satunya adalah Yesaya 9:5 yang berbunyi, “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib (פלא יועץ - Pele Yoets), Tuhan yang Perkasa (אל גבור - Gibor), Bapa yang Kekal (אביעד - AviAd), Raja Damai” (שׂר־שׁלום - Shar Shalom). 

Berangkat dari teks ini kemudian dibuat sebuah generalisasi doktrinal bahwa Yesus adalah Tuhan (El/Elohim) dan Bapa Yang Kekal (Avi Ad). Generalisasi ini mengabaikan dua hal penting. Pertama, mengabaikan frasa, “dan namanya disebutkan orang”. Arti pernyataan ini bahwa orang lainlah yang memberikan julukan kepada tokoh yang dinubuatkan dalam Yesaya 9:5. Mengapa mereka memberikan julukan beragam tersebut? Karena orang-orang kelak akan melihat perbuatan ajaib Tuhan melalui kehadiran tokoh yang dinubuatkan tersebut. Tokoh nubuatan tersebut kelak akan “menghadirkan” kasih dan kuasa Tuhan di tengah-tengah manusia dan umat Tuhan. Tokoh nubuatan ini tidak menamai dirinya kelak sebagai Penasihat Ajaib (Pele Yoets), Tuhan yang Perkasa (El Gibor), Bapa yang Kekal (Avi Ad), Raja Damai” (Shar Shalom). 

Kedua, mengabaikan fakta dan data dalam keseluruhan Kitab Perjanjian Baru di mana Yesus tidak pernah menyebut diri-Nya Penasihat Ajaib (Pele Yoets), Tuhan yang Perkasa (El Gibor), Bapa yang Kekal (Avi Ad), Raja Damai” (Shar Shalom). Bahkan para rasul Yeshua tidak ada satupun yang menyebutkan dan melekatkan julukan itu pada-Nya. Sebaliknya Yesus selalu menegaskan diri-Nya adalah Mesias dan Anak Tuhan (Mat 16:17), Guru dan Tuan (Yoh 13:13), Anak Manusia (Yoh 1:51) dll. Demikian pula para rasul-Nya kerap menyebut dengan Kurios (Tuan/Tuan Yang Ilahi, Rm 9:10, 1 Kor 12:3) dan Logou tes Zoes (Firman Hidup, 1 Yoh 1:1). 

Jika demikian, lantas apa makna Yesaya 9:5 bagi Yesus jika beliau bukan Bapa Yang Kekal ataupun Tuhan Yang Perkasa? Ayat ini hendak menegaskan sifat Keilahian Yesus sebagai Sang Firman yang menjadi manusia (Yoh 1:14). 

Manusia Ilahi bernama Yesus berkuasa menyembuhkan, mengusir kuasa kegelapan, mengampuni dosa. Kehadiran Yesus adalah simbolisasi kehadiran Tuhan YHWH Sang Bapa, sebagaimana sebutan Immanuel, sekalipun Yesus tidak pernah dijuluki Immanuel, namun perbuatan ajaib-Nya menjadi penanda kehadiran Tuhan di tengah manusia (Luk 7:16).