Dalam dunia Teologi kita mengenal sejumlah istilah seperti bibliologi (pengetahuan mengenai Kitab Suci), soteriologi (pengetahuan mengenai keselamatan), kristologi (pengetahuan mengenai Kristus/Mesias) , anggelogi (pengetahuan mengenai malaikat) bahkan demonologi (pengetahuan mengenai roh jahat). Sayangnya tidak semua sekolah teologi memasukkan demonologi sebagai sebuah mata pelajaran.
Tanggal 21 Maret 2026 besok, umat Muslim akan merayakan Iedul Fitri. Sekalipun ada yang sudah mendahului mengakhiri puasa dan merayakannya hari ini (20 Maret 2026). Tradisi yang sudah berlangsung berabad-abad, usai menunaikan ibadah puasa di bulan Ramadhan akan diakhiri dengan sholat Iedul Fitri dan mengucapkan salam dan maaf dengan sesama Muslim, mulai dari anggota keluarga hingga tetangga.
Setiap orang tua yang baik pasti
menghendaki agar anak-anaknya hidup lebih baik dari dirinya (jika belum
mencapai kemapanan) atau sebaik dirinya (jika telah mengalami kemapanan). Sepertinya
tidak ada orang tua yang mendoakkan anak-anaknya hidup dalam kemiskinan dan
mengalami kesusahan. Sebagaimana mereka memberi nama-nama pada anak mereka,
bukan sekedar menandai peristiwa saat mereka lahir namun menaruhkan harapan dan
doa tentang kehidupan yang akan mereka terima dan jalani.
Tujuh Jemaat di Asia Kecil merupakan tujuh gereja di Provinsi Romawi yaitu Asia (meliputi wilayah Asia Kecil, bukan seluruh benua Asia). Yohanes sedang berada di pulau Patmos dalam pembuangan atas perintah Kekaisaran Romawi karena mengajarkan iman Kristen. Ketika di sana ia mendapatkan penglihatan di mana ia melihat dan mendengar Yesus Sang Mesias berbicara kepadanya dan memerintahkannya untuk menulis surat kepada tujuh jemaat tertentu. Ke tujuh jemaat itu adalah: Efesus (Wahyu 2:1-7), Smirna (Wahyu 2:8-11), Pergamus (Wahyu 2:12-17), Tiatira (Wahyu 2:18-29), Sardis (Wahyu 3:1-6), Filadelfia (Wahyu 3:7-13), Laodikia (Wahyu 3:14-22). Julukan pembuka “malaikat jemaat” menurut Origenes dianggap sebagai “malaikat pelindung” namun Ephipanius menganggapnya sebagai “penilik jemaat” atau “penatua”.
Bulan Maret 2026 ini, umat Muslim
di dunia termasuk Indonesia sedang menjalankan ibadah Ramadhan yang ditandai
dengan berpuasa sebulan lamanya. Bagaimana puasa dalam perspektif Kristiani?
Apakah berpuasa itu sesuatu yang wajib atau tidak wajib? Apakah berpuasa hanya
perintah untuk umat terdahulu? Jika berpuasa adalah bagian dari iman Kristen,
lantas bagaimana seharusnya kita berpuasa?
Dalam keseharian dan diwaktu yang
normal, kita tidak pernah bisa lepas dari garam dan terang atau cahaya baik
berasal dari lilin maupun lampu tradisional (senthir, obor, teplok) maupun
lampu modern (petromaks sampai lampu pijar). Jika Anda lahir di tahun 1960 atau
1970-an tentu mengakrabi apa yang disebut lampu petromax. Media penerangan yang
lebih baik dari lampu teplok yang remang-remang. Entahkah petromak ataupun
lampu teplok saat digunakan tidak ada yang ditaruh di bawah tempat tidur atau
di lantai bukan? Benda penerang ini akan digantung atau diletakkan di tempat
tinggi untuk menerangi sekelilingnya yang gelap.
Yohanes
6:22 menuliskan, “Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ
dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat
ke Kapernaum untuk mencari Yesus”. Jika kita tidak membaca ayat ini sampai ke
ayat berikutnya, seolah tindakkan mencari Yesus adalah sikap yang terpuji dan
diperkenan Yesus. Namun jika kita membaca ayat berikutnya, kita akan melihat
bagaimana sikap Yesus menilai tindakan orang banyak tersebut.
Reaksi
apakah yang akan Anda lakukan ketika sedang berbicara dengan sesama orang
beriman lantas Yesus Sang Juruslamat dan Junjungan Yang Ilahi tiba-tiba hadir
di tengah-tengah kita dengan penampakkan wajah penuh kemuliaan? Takjub, kagum,
haru, hormat dan sujud menyembah tentu menjadi kosa kata tindakan yang akan
kita lakukan bukan?
Melalui bacaan Yohanes 14:1-14
kita akan mendapatkan sejumlah topik penting yang menjadi fundasi iman Kristiani
sekaligus menjawab pertanyaan, “mengapa kita percaya dan beriman kepada Yesus Sang
Mesias?” Pertama, rumah Bapa yang
dipersiapkan untuk orang percaya (Yoh 14:1-4). Kedua, Yesus adalah Jalan, Kehidupan, Kebenaran khususnya jalan kepada
Bapa (Yoh 14:5-6). Ketiga, Yesus
bukan Sang Bapa melainkan Sang Putra (Yoh 14:5-11), Keempat, yang percaya kepada Yesus mengerjakan perkara yang
dikerjakan Yesus (Yoh 14:12-14). Mari kita telaah satu persatu bagian-bagian
tersebut.
