Penaklukan dan Pembuangan
Pada
tahun 727 SM, terjadi pergantian kekuasaan di Asyur. Salmaneser V naik takhta
menggantikan Tiglat-Pileser III. Situasi ini dimanfaatkan oleh raja Israel
untuk memberontak. Israel menolak membayar upeti dan mencari bantuan kepada So
(raja Mesir).
Pengkhotbah dalam Pasal 12 mengingatkan kepada kita sekalian untuk sejak dini memiliki pemahaman dan hubungan pribadi dengan Tuhan YHWH yang diungkapkan dengan kalimat, וזכר את־בוראיך בימי בחורתיך עד אשׁר לא־יבאו - uzekor et boreka bimey bekhuroteka (Ingatlah akan Penciptamu sejak masa mudamu). Kata Ibrani זכר - zekor merupakan bentuk imperatif (perintah) dari kata zakor.
Tujuh Jemaat di Asia Kecil merupakan tujuh gereja di Provinsi Romawi yaitu Asia (meliputi wilayah Asia Kecil, bukan seluruh benua Asia). Yohanes sedang berada di pulau Patmos dalam pembuangan atas perintah Kekaisaran Romawi karena mengajarkan iman Kristen.
Suatu hari istri saya bercerita tentang seorang temannya yang pada suatu malam menelepon dengan cukup lama. Selain berbincang-bincang ringan juga menyampaikan rasa terimakasihnya pada istri karena atas nasihatnya mulai bisa menikmati hidup ditengah sejumlah penyakit yang menempeli tubuhnya.
Jika kita membaca perikop 1 Samuel 17:1-58 di mana dikisahkan perihal orang Filistin hendak melakukan penaklukan terhadap Israel, kita mungkin teringat pada kisah pewayangan dengan lakon Bharatayudha yaitu peristiwa perang saudara hebat antara Pandawa dan Kurawa. Dalam peperangan tersebut bukan hanya ada perang tanding secara kanuragan dan kadigdayan serta perang strategi melainkan di dalamnya ada percakapan-percakapan yang terjadi, baik antara kawan dengan kawan ataupun kawan dengan lawan.
Dalam banyak kotbah atau percakapan mengenai ajaran Yesus khususnya keterkaitannya dengan Torah, perikop yang kita baca ini dan beberapa perikop lainnya kerap disalahfahami sebagai dasar untuk menyatakan bahwa Yesus datang untuk meniadakan hukum-hukum lama dan aturan-aturan yang diperintahkan dalam Torah, khususnya mengenai aturan apa yang boleh dan tidak boleh dimakan.
Zaman yang kita hidupi hari ini sungguh berbeda dengan zaman-zaman sebelumnya. Perhatikanlah ketika kita sedang berada di rumah makan, bukan hanya ada sekumpulan orang yang sedang menunggu makanan dan mengobrol dengan teman-temannya melainkan asyik memperhatikan berita dan terlibat sebuah percakapan di layar smartphone mereka. Demikian pula ketika kita bepergian dengan menggunakan kereta api atau bis kota, bukan hanya ada gumam percakapan antara penumpang melainkan beberapa orang yang intens berinteraksi dengan “dunia” di dalam layar smartphone yang digenggamnya.
